X
تبلیغات
انجمن علمی روانشناسی
دانشگاه پیام نور فرمهین
                                           به نام بخشنده ی بزرگ

اولین شماره ی نشریه ی علمی دانشجویی ((سایک)) در اردیبهشت ماه به چاپ رسید از دانشجویان علاقمند دعوت می شود در شماره های بعد اگر مطلبی جالب توجه داشتند به مسوول انجمن ارائه دهند.

با تشکر.

+ نوشته شده در  یکشنبه شانزدهم خرداد 1389ساعت 2:14  توسط بهاره رستمی  | 

                                                         به نام بخشنده ی بزرگ

از دانشجویان علاقمند به ثبت نام نمایشگاه کتاب دعوت می شود روز دوشنبه مورخ 12/2/89 جهت ثبت نام با مبلغ 8000 تومان به دفتر انجمن مراجعه نمایند.

باتشکر

رستمی

+ نوشته شده در  چهارشنبه هشتم اردیبهشت 1389ساعت 23:0  توسط بهاره رستمی  | 


                                                          به نام بخشنده بزرگ

 ابتدا ممکن است بچه ها چیز زیادی ندانند و نمی دانند واقعاً جدایی برای آنها چه معنایی خواهد داشت، والدین باید راجع به طلاق با بچه ها صحبت کنند 

عوامل استرس زای متعدد،عدم توانایی برای مدارا با موقعیتهای مختلف، مشکلات و بیماری های روانپزشکی معمولاً عمده ترین دلایل طلاق هستند.
آنچه از نظر یک درمانگر و روانپزشک کودک و نوجوان برای مداخله اهمیت دارد این است که:
 * بچه ها باید مراقبت شوند.

 *نباید بچه ها قربانی اختلاف والدین شوند و به عنوان گره یا وسیله ای جهت رسیدن به اهداف واالدین استفاده شوند. 

 

مسائل و مشکلات پس از طلاق:
معمولآ پس از طلاق شرایطی پیش می آید که باید به نحوی با آنها مدارا شود.عمده ترین مواردیکه شخص پس از طلاق مجبور به مدیریت آنهاست شامل موارد زیر است:
* فراهم نمودن مقدمات، شرایط و امکانات یک زندگی جداگانه و جدید.

 

* مدیریت روش های تربیت فرزندان و مدارا با نیازها و حالات هیجانی آنها.

 

* مدیریت موارد ناگهانی و اورژانسی

 

* شرایط انتقال کودک بین والدین

 

* توزیع مجدد امکانات اقتصادی.

 

* مدارا با مسائل اجتماعی و فرهنگی.  

معمولاً ماه های اولیه طلاق زمان سختی است.زمان احساسات و رفتارهای هیجانی شدیدو غیرمنطقی نسبت به طرف مقابل. ممکن است والدین آنقدر درگیر شرایط سخت پس از طلاق و مدیریت مسائل و مشکلات آن باشند که نقش و مهارت های والدی آنها کاهش یابد.آنها در روش های تربیتی خود ناهماهنگ و غیرقابل پیش بینی می شوند و کمتر می توانند تربیت صحیح را اعمال کنند. نزاع والدین ممکن است فرزندان را مضطرب کند و فکر کنند که باید جانب یکی را بگیرند و ارتباطشان را با والدین طرف مقابل قطع کنند.گاه نیز برخی از استرس ها و ناراحتی ها در خانواده وجود داشته که پس از طلاق وقتی یکی از والدین خانه را ترک می کند،کاهش می یابد. مثل پرخاشگری،الکلیسم،آزار عاطفی و هیجانی.مسئله دیگر این است که والدین و فرزندان مجبورند با فشارهای اجتماعی و فرهنگی مدارا کنند.در مورد مسائلی که به طور تأخیری در پدیده طلاق دیده می شود می توان به مواردی چون ازدواج مجدد یکی از والدین یا هر دو اشاره کرد که کودک مجبور است با این قضیه تطابق برقرار کند. به نظر می رسد والدین نباید در انجام این تصمیم عجله کنند و اجازه دهند کودک مرحله به مرحله تطابق لازم را برقرار کنند. 

تاثیر طلاق روی کودکان: 
طلاق می تواند طیف گسترده ای از حالات هیجانی،فکری و رفتاری را در کودکان ایجاد کند که به عوامل مختلف بستگی دارد.از جمله:سرشت،ذات و شخصیت کودک،میزان آسیب پذیری یا مقاومت و تاب آوری او،وجود یا عدم وجود بیماری روانپزشکی،سن کودک،شرایط زندگی خانوادگی قبل از طلاق،نحوه برخورد والدین با پدیده طلاق و دخالت ندادن فرزندان در روابط خودشان،چگونگی شرایط و فرآیند طلاق ( مثل حضور در دادگاههای متعدد، نزاع و درگیریهای متعدد بین خانواده ها و انتقام جویی و...)، وجود سیستم های حمایتی و برقرار شدن هرچه سریعتر شرایط زندگی عادی  کودک پس از طلاق و... 
نیمی از بچه های طلاق ارتباطشان با یکی از والدین قطع می شود و از حمایت و علاقه و توجه او محروم می شوند.

 

نگرش کودکان نسبت به طلاق والدین:
عده ای از بچه ها طیفی از احساسات منفی را نسبت به یکی از والدین یا هر دوی آنها دارند. احساسات شدید حتی ممکن است تا سال ها طول بکشد.ممکن است آنها احساس کنند که حداقل توسط یکی از والدین طرد شده اند و دیگر مورد توجه و علاقه نیستند.ممکن است آنها نسبت به والدین خود خشم و عصبانیت داشته باشند.معمولاً درک بچه ها،استدلال و احساس آنها به سن آنها نیز بستگی دارد.در برخورد با نوجوانان باید مواظب باشیم که آنها را در موقعیتی قرار ندهیم که بخواهند ما را حمایت کنند، نباید به بچه ها تکیه کنیم.
گاه بچه ها عصبانی هستند و تمایل دارند از یکی جانبداری کنند.باید به آنها گفته شود که دعوای والدین به آنها ارتباطی ندارد و نباید خودشان را درگیر ماجرا کنند.
لازم است به آنها این اطمینان خاطر را بدهیم که هم مادر را خواهند داشت و هم پدر را.تماس مکرر و منظم از طرف هر دو والد بهترین راه حل است.هم در دختران و هم در پسران نیاز به پدر در دوره نوجوانی افزایش می یابد و احساس طرد شدن توسط پدر در این سن روی رشد نرمال نوجوان تأثیر می گذارد. 

 

شرایطی که کودکان پس از طلاق تجربه می کنند ممکن است موارد زیر باشد:
* ترس از جدایی و ترک شدن توسط والدین و اضطراب این که چه کسی از آنها مراقبت خواهد کرد و چه کسی آنها را ترک خواهد کرد.

 

* نگرانی راجع به اینکه آیا والدین باقیمانده قادر است به تنهایی همه چیز را مدیریت کند.

 

* اضطراب شدید که ممکن است روی تکالیف نرمال رشدی تأثیر بگذارد. 
وابستگی والدین باقیمانده نسبت به کودک که ممکن است منجر به محدود کردن کودک از ارتباطات لازم متناسب با رشد و وابستگی و اضطراب در کودک گردد. احساس شوک و بهت،تأسف و حسرت عمیق،عده کمی نیز ممکن است احساس آسودگی و فراغت داشته باشند. 
مسئولیت گرفتن زیاد بچه ها که ممکن است فکر کنند که حالا باید نیاز روانی یا فیزیکی پدر یا مادر را برآورده کنند؛که این موضوع ممکن است آنها را از پاسخ دهی به نیازهای نرمال رشدی باز بدارد. شاهد خشونت و جنگ بین والدین بودن که روی روابط آینده آنها با جنس مخالف و رشد روانی انهاتأثیر می گذارد. خشم شدید نسبت به والدین،ترس از این که باید محبت و  وفاداریشان بین دو والد تقسیم شود. احساس گناه راجع به این که آنها در جدایی و طلاق والدین نقش داشته اند و شاید می توانستند جلوی آن را بگیرند. 
در نوجوانی افسردگی،پرخاشگری،اشتغال ذهنی با خودکشی،خشم شدید،اشتغال ذهنی با اخلاقیات،قضاوت کردن،مقصر را مشخص کردن،اضطراب راجع به آینده،ترس از این که ازدواج خودش نیز مثل والدینش با شکست روبرو شود؛ دیده می شود.

پسران بیش از دختران در طلاق آسیب می بینند: 
در حوزه ارتباط اجتماعی،مشکلات شخصی و مسائل روانی،هم در مراحل ابتدایی و هم در درازمدت. دختران به خصوص قبل از نوجوانی تطابق بهتری با مسئله طلاق برقرار می کنند. والدین باید به فرزندانشان بگویند: ما قصد داریم طلاق بگیریم و از هم جدا شویم.این به آن معناست که ما نمی خواهیم با یکدیگر زندگی کنیم.اما همیشه والدین تو هستیم،هر دوی ما تو را دوست داریم.تو مجبور نیستی بین ما یکی را انتخاب کنی.تو عامل و باعث طلاق ما نیستی و نمی‌توانی هم از آن جلوگیری کنی.بعداً هر زمان که خواستی می توانیم مجدد راجع به آن صحبت کنیم، راجع به احساسات تو، تغییراتی که رخ داده و... 
تو همچنین می‌توانی آن را به دوستانت بگویی یا به هر کس دیگری که فکر می کنی گفتن آن به تو آرامش می‌دهد.هیچ کودکی دوست ندارد در مقام قضاوت قرار گیرد.در نیتجه نباید از بچه ها نظر خواست و از آنها پرسید:فکر می کنی تقصیر کیه؟من بیشتر تقصیر دارم یا پدرت؟بچه های کوچک تر و ناتوان تر از آن هستند که قدرت انتخاب را به آنها واگذار کنیم.این کار بار سنگینی از تصمیم گیری و مسئولیت را به دوش آنها تحمیل می کند. والدین نبایداز کودک بپرسند:من نمی‌دانم تو خودت انتخاب کن با من می‌خواهی زندگی کنی یا با پدرت؟ 
هنگام طلاق باید احساس مسئولیت بچه ها را از آنها گرفت.نباید آنها این حس را داشته باشند که باید کاری بکنند،باید نجات دهنده باشند و باید یکی را انتخاب کنند.باید والدین به آنها بگویند که این موضوعی است بین من و پدرت،بین من و مادرت و به تو ارتباطی ندارد.ما خودمان آن را حل خواهیم کرد.لازم است کودکان جزئیات شرایط زندگی روزمرۀ بعدی خود را بدانند و اطلاعات لازم به آنها داده شود:فعلاً ما چند ماه در منزل مادر بزرگ زندگی می کنیم و تو به مدرسه قبلی خودت می روی و ..... 
کودک باید بداند که هر کجا زندگی کند و با هر کسی زندگی کند ارتباطش با طرف دیگر قطع نخواهد شد و با هر دو نفر ارتباط خواهد داشت.ممکن است همسرمان برای ما همسر مهربان و خوبی نبوده ولی این دلیل نمی شود که پدر یا مادر خوبی نباشد.صحبت کردن راجع به خاطرات منفی و بدی که از او و خانواده‌اش داریم،کمکی به فرزندمان نخواهد کرد.صحبت ما راجع به والدین دیگر ممکن است حاوی اطلاعات باشد ولی نباید احساسی،قضاوت گونه و دلالت بر بد بودن او باشد:روز پنجشنبه تو را نزد پدرت می برم.جمعه ساعت 7 شب می آیم دنبالت.فکر نکنم تو بیشتر از این بتوانی آنجا بمانی چون ظاهراً پدرت عازم سفر است. 
خلاصه کلام در زندگی روزمره کودکان،زمان های بسیاری است که آنها تحت تآثیر سوء استرسهای مختلف هستند،آنچه مهم است سیستم حمایتی پیرامون آنهاست.بچه ها در زمان بحران باید  بتوانند  از بزرگترها حمایت دریافت کنند.در زمان طلاق نیز حمایت خود را از آنان دریغ نکنیم و آنها را چون وسیله ای برای رسیدن به اهدافمان استفاده نکنیم.

+ نوشته شده در  چهارشنبه هشتم اردیبهشت 1389ساعت 22:58  توسط بهاره رستمی  | 

به نام بخشنده ی بزرگ


نفرین!!!!!!!!!! بی ریاترین پیام آور درماندگی است...

"""""""""""""""""""""""""""

با سلام از اینکه این چند مدت نبودیم متاسفیم....

انجمن علمی روانشناسی دانشگاه پیام نور فرمهین دوباره را اندازی شد...از دوستان علاقمند خواهشمندیم به دفتر انجمن مراجعه نمایند.... باتشکر.

بهاره رستمی


+ نوشته شده در  دوشنبه ششم اردیبهشت 1389ساعت 23:50  توسط بهاره رستمی  | 

        ((به نام خداوند بخشنده))                                                     

                                                                      
هفته معلم بر تمام اساتید محترم دانشگاه پیام نور فرمهین گرامی باد

 

+ نوشته شده در  شنبه چهاردهم اردیبهشت 1387ساعت 1:46  توسط بهاره رستمی  | 

                                                              (به نام داور بر حق)

روانشناسی ابروها

در بررسی هایی که بر روی شکل ابروها و رابطه آنها با شخصیت انسان انجام گرفته است، دانشمندان به این نتیجه رسیده اند که هر شکلی از ابرو با شخصیت صاحب آن رابطه دارد.
در اینجا به چند شکل از ابروها و رابطه آنها با شخصیت افراد اشاره می شود:
۱- ابروهای نرم و کم پشت نشانه ناپختگی و بی تجربگی است.
۲- ابروهای پرپشت نشانه تحرک زیاد و پرانرژی بودن است.
۳- ابروهای بلند نشانه ثبات شخصیت و تلاش و کوشش فراوان است.
۴- ابروهای کوتاه نشانه عدم استواری و خیالاتی بودن است.
۵- ابروهای پیوسته نشانه حساس بودن است.
۶- ابروهای دور از هم نشانه ضعف و انزوا طلبی و ناپختگی است.
۷- ابروهای نزدیک به چشمها نشانه اراده قوی و تمرکز ذهن است.
۸- ابروهای صاف نشانه شخصیت محکم و لجباز است.
۹- ابروهای کمانی نشانه نیرو و نشاط و گرمی است.
۱۰- ابروهایی که انتهای آنها به سمت بالاست نشانه جرأت و نشاط و شادمانی است.
۱۱- ابروهایی که انتهای آن افتاده است نشانه پیچیدگی شخصیت و اضطراب است.


به طور کلی می توان گفت:
ابروهای پرپشت: نشانه فعالیت، ابروهای بلند: نشانه اراده، ابروهای بالا : نشانه جرأت و ابروهای کمانی: نشانه گرمی و اشتیاق است.

+ نوشته شده در  جمعه ششم اردیبهشت 1387ساعت 3:33  توسط بهاره رستمی  | 

به نام داور بر حق

 

 

در هر پیوندی، می توانی ((من)) دیگری را ببینی

اما ((من)) خود را نمی بینی- و دیگری نیز شاهد ((من)) توست.

******

In every relationship you can always

 see the ego of the other but you cannot see

your own- and other one goes on

seeing your ego.

                                                                                                            ((اوشو))

 

+ نوشته شده در  یکشنبه یکم اردیبهشت 1387ساعت 23:39  توسط بهاره رستمی  | 

                                                             ( به نام داور بر حق)

بعضی فکر می کنند منصفانه نیست که ((خدا)) کنار گل سرخ خار گذاشته.....

بعضی دیگه ((خدا ))را ستایش می کنند که کنار خار ها گل سرخ را گذاشته.......

                                شما چه طور فکر می کنین؟؟؟؟؟؟؟؟؟

+ نوشته شده در  یکشنبه دوم دی 1386ساعت 14:57  توسط بهاره رستمی  | 

                                                                  به نام بخشنده ی بزرگ

۱- سر خود را گرم کنید و سیل نگرانی را از مغزتان دور سازید. فعالیت زیاد یکی از بهترین درمانهایی است که برای ((نق زدن)) اختراع شده است.

۲- در مورد امور جزئی جنجال راه نیاندازید. نگذارید امور پیش و پا افتاده و جزئی شادمانی شادمانی شما را نابود کند.

۳- برای دور کردن نگرانی ها از ذهنتان از قانون میانگین استفاده کنید. از خود برسید:(( اصلا این همه سر و صدا برای چیست؟))

۴- با امور غیر قابل اجتناب کنار بیایید.اگر احساس می کنید شرایطی وجود داردند که تغییر آنها ورای قدرت شماست و یا امکان جبران هم ندارید، به خود بگویی:(( همین است که هست. کاریش نمی شود کرد.))

۵- به نگرانی های خود دستور ((ضرر بس)) بدهید. واقعا فکر کنید که هر چیزی چقدر ارزش نگرانی دارد . ابدا بیشتر از آن میزان برایش مایه نگذارید.

۶- بگذارید، گذشته در گور خویش بیارامد، اما بیهوده آب در هاون نکوبید.

                                ((همیشه پیروز و جاوید باشین....))

+ نوشته شده در  دوشنبه نوزدهم آذر 1386ساعت 0:46  توسط بهاره رستمی  | 

 

 

                                            به نام بخشنده ی بزرگ
دانشمندان آمریکایی و آلمانی دریافته‌اند که رنگ قرمز می‌تواند بر چگونگی عملکرد افراد تاثیر داشته باشد و مانع نهایت تلاش افراد در آزمون‌ها شود. به گزارش خبرگزاری یونایتدپرس از روچستر، محققان دانشگاه روچستر و دانشگاه مونیخ با بررسی تاثیر رنگ قرمز بر عملکرد ذهنی دریافتند که اگر افراد قبل از آزمون حتی ذره‌ای رنگ قرمز ببینند ، عملکرد آنها به اندازه چشمگیری تحت تاثیر قرار خواهد گرفت.

پروفسور اندرو الیوت روانشناس در دانشگاه روچستر که ریاست محققان را در این مطالعه بر عهده داشت گفت، پژوهشگران دریافتند زمانیکه افراد قبل از آزمون حتی ذره‌ای رنگ قرمز مشاهده کنند آنها این رنگ را با خطاها و شکست‌ها ارتباط می‌دهند و در عوض در آزمون ضعیف عمل می‌کنند.

ایلیوت گفت، مشخصاً رنگ ارزش زیبایی دارد اما می‌تواند حامل معنای ویژه ای باشد و اطلاعات خاصی را انتقال دهد.

 

 قهوه ای

آدمهای قهوه ای را بدون قسم خوردن می توان باور كرد، یعنی حرفشان سند است. اما طرفداران این رنگ معمولاً آواره اند(جالب است بدانید که رنگ مورد علاقه آوارگان جنگ جهانی دوم، قهوه ای بوده است). قهوه ایها یا یک بیماری جسمی جدی دارند و یا مشکلی که به نظر آنها غیر قابل حل است، پس این افراد از نظر جسمی و روحی در خطرند.
قرمز:
قرمز پسندها پر از شوق زندگی، عاشق و مبارزه طلب، پرتکاپو و شجاع، اهل معاشرت، شلوغ و پر سروصدا هستند. ظاهراً نیرویشان تمام نشدنی است، خوب مشت می زنند و کتک خورهای خوبی هم هستند. در مجموع و خلاصه اینکه برونگرا هستند. قرمز باعث افزایش نبض و فشار خون می شود.


آبی:
آبیها خلاقند و همیشه فکرهای تازه می کنند، مورد احترام، آرام و دوست داشتنی هستند و احساساتشان را خوب کنترل می کنند. عاشق تنهایی، احساساتی و ملایم اند. نماد ابدیت و عمق و کمال گرایی است. از ویژگیهای افراد آبی دوست صلح، مهربانی و هماهنگی است.(طرفداران آبی به خودشون نگیرند، همیشه و همه جا استثنا هست). این رنگ سبب کاهش نبض و فشار خون می شود.

با تشکر از سر کار خانم نیک پی برای ارائه ی  این مطلب.

 

 

 

 

 

 

 

 

+ نوشته شده در  چهارشنبه سی ام آبان 1386ساعت 9:38  توسط بهاره رستمی  | 

                                                              ( به نام بخشنده ی بزرگ)

با توفیق و لطف عنایت خدای منان و با زحمات بسیار فراوان و بی دریغ استاد ارجمندمان جناب استاد فلاحی ما موفق به تاسیس آزمایشگاهی بسیار مجهز و پر کاربردی برای دانشگاه شدیم که قابل ذکر می باشد اولین آزمایشگاه مجهز در دانشگاه های پیام نور و شمشین آزمایشگاه در ایران می باشد که مجهز به سیستمی بسیار مرفه و کاربردی است. تاسیس آزمایشگاه با پی ریزی اهدافی کاربردی چون:

- سطح ارتقای کیفی دروس عملی روانشناسی

- ایجاد بستر مناسب برای آزمایش دروس آزمایشی

- نهادمند ساختن تحقیقات عملی در دروس عملی

- عینی ساختن آزمایشهای روانی

- بهره گیری از لوازم مجهز به آزمایشگاه و آشنایی با لوازم جانبی آزمایشی روانی برای دانشجوبان روانشناسی و............پی گیری شد.

در زمستان سال ۸۵ جناب استاد فلاحی زحمت تهیه ی وسایل مورد نیاز و ضروری را برای آزمایشگاه کشیدند و با همت و یاری اعضای انجمن و دانشجویان عزیز من جمله آقای ایمان پاکنژاد- آقای سعید محمدی و آقای احمد کمالو و جمعی دیگر از دانشجویان گرامی آزمایشگاه ما در تاریخ ۹/۳/۱۳۸۶ با حضور افتخاری جناب دکتر غفاری ( ریاست محترم دانشگاه پیام نور اراک) و جمعی از همراهان در مجد آباد افتتاح شد. و جای امید است با همت و یاری جناب استاد احمدی( ریاست محترم دانشگاه پیام نور فرمهین) این آزمایشگاه پی اهداف هر چه تمامتر و تکمیلی تر پیشروی خواهد کرد.

ضمنا جای تقدیر و تشکر فراوان و ویژه از جناب استاد ارجمند آقای فلاحی است که در تشکیل این آزمایشگاه و هر زمینه ی دیگر ما را بسیار یاری و مساعدت می فرمایند و از لطف خود دریغ نمی کنند و برای ایشان از خداوند متعال موفقیت روزافزون را خواستاریم.

                                                                       (( با تشکر فراوان))

+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و سوم آبان 1386ساعت 23:43  توسط بهاره رستمی  | 

                                                                    (به نام داور بر حق)

هر روز جملات زیر را با خود بگویید:

۱- فقط برای امروز شاد خواهم بود. یکی از بزرگان می گوید: اغلب اشخاص همانقدر شاد هستند که قبلا برای قبولش آماده شده اند.

۲- فقط برای امروز خواهم کوشید که خود را با آنچه هست سازکاری دهم و نمی کوشم که همه چیز را بر طبق میل و آرزوی خود سازم.

۳- فقط برای امروز در فکر سلامتی خود بوده و با تمرین مفید آنرا پرورش می دهم.

۴- فقط برای امروز در تقویت مغز خود خواهم کوشید و مطالب مفیدی را فرا خواهم گرفت و آن چیزهایی را مطالعه خواهم کرد که برای من سودمند است.

۵- فقط برای همین امروز با همه توافق نظر حاصل کرده . لب به انتقاد نمی گشایم. آرام صحبت خواهم کرد و با همه مهربان و مودب خواهم بود.

۶- فقط برای امروز می کوشم که برای یک روز زندگی کنم.

۷- فقط برای امروز خود برنامه تنظیم می کنم که اوقات خود را چگونه بگذرانم و دیگر تصمیمهایی عجولانه نمی گیرم.

۸- فقط برای امروز نیم ساعت از وقت خود را با خدای خود خخلوت می کنم و اسرار خود را نزد او فاش می سازم.

۹- فقط برای امروز ترس رااز خود دور می کنم و از زیبایی بهره مند خواهم شد.

اگر ما بخواهیم آن طرز تفکری را که برای ما آرامش خاطر و خوشحالی به بار می آورد تقویت کنیم باید این دستور شماره یک را اجرا کنیم چون با بشاشت خاطر فکر و عمل کنیئ خود را بشاش و خوشحال خواهید یافت.

                                                                                                         ..موفق باشید..

                                            (( برگرفته از کتاب روانشناسی نگرانی ها. نوشتته ی دکتر تنه کار))

 

 

+ نوشته شده در  یکشنبه بیستم آبان 1386ساعت 0:5  توسط بهاره رستمی  | 

ر سوره نسا ء آ يه28 ، مي فرمايد :

ا نسان ضعيف آفريده شده ا ست ا ما بر فرشتگان برتري دا رد.

در سوره بقره مي فر ما يد :

با وجوديکه  ا نسان بر فرشته گان برتري دارد ولي موجودي است تغيانگر،ستمگر،ناسپاس و آزمند،  با اين وجود انسان را موجودي دو بعدي که هر دو  در تعامل با يکديگر مي با شندو تصور ميکند و معتقد است تربيت انسان در تر بيت ديني است.

 

مکاتب روانشناسي (نظريات)

1-نظريه ساختار گرايي:

با شروع علمي شدن روانشناسي در سال 1879 آقاي ويلهم ونت اولين آزمايشگاه روانشناسي را تأسيس و در اصل استقلا ل اين علم را از ساير علوم اعلام کرد و دقيقا د ر همان  سالها  مکتب ساختار گرايي را بنيان نهاد .

آقاي ونت به همراه تيچنر شاگرد خود در اين نظريه معتقد بودند که انسان داراي حواس دروني است (احساس دروني است) که اين احساس از تصاوير ذهني ساخته شده است  و ما براي اينکه

احساس انسان ها را بشناسيم بايد به درمن ذهن آنها نفوذ کنيم تا ببينيم چه تصاوير ذهني در آنها موجود است.

2-نظريه کارکرد گرايي(کنش) :

بنيان گذار اين نظريه تيچنر شاگرد ونت ميباشد که بعدها و يليام جيمز هم در آمريكا از پيروان اين مکتب  محسوب  شد  . در اين مکتب  بر خلاف مکتب  قبلي اعتقاد بر  اين است که روانشناسي  بايستي به عملکرد رفتار انسانها در رابطه با محيط زندگي آنها ،  مورد  مطالعه 

قرار  ميگيردوکاري به درمن  ذهن آنها ندارد  بلکه به رفتار وکنش  بيروني  انسانها توجه

مينمايد.

3-نظريه  رو انکاوي:

در اواخر قرن نوزدهم (اوايل قرن بيستم)  توسط فرويد پزشتک اتريشي بنيان گداشته شد.

طبق اين مکتب انسان به طور تصادفي و ارادي عمل نميکند  ،   بلکه بر اساس  انگيز ش هاي

دروني ،آرزوهاي سرکوب شده يا نا خود آگاه عمل ميکند .  بنابر اين هر رفتاريکه از  انسان

سر ميزند جبري است.

فرويد براي دسترسي به  نا خود آگاه  انسان ابتدا روش هيپتونيزم را پيش گرفت و بعد به تداعي آزاد و تعبير خواب روي آ ورد. در اين روش درمانگر به بيماري کمک ميکند تا به اعماق ذهن

خود پي برده و علت رفتارهاي خود را کشف کند.

 

طبق نظريه فرويد شخصيت هر فرد از سه ساخت تشکيل شده است :

1- نهاد

2-خود (من)

3-فرا خود (من برتر )

اين ساخت ها مبارزات دروني و دايمي فرد را به راه مي اندازد وبا توجه به اينکه سيستم انسان به

گو نه ايست که دايما به سوي زندگي نظر دارد . براي حل عقده هاي نا خود آگاهي به مکانيز م

هاي دفاعي دست ميزند بعضي از اين مکانيزم ها به عنوان مکانيزم هاي پخته و بعضي ها  نا پخته ميشوند.

به عنوان مثال مکانيزم پخته :

فردي که به محبوب خود نرسيده است ممکن است شاعر خوبي شود.

مکانيزم نا پخته :

فردي  که  به  معشوق خود  نرسيده   ممکن است انتقام جويي کند يااز خود يا از ديگران.

از ديدگاه فرويد انسان مانند کوه يخ  مي باشد که 20% آن خود آگاه و 80% آن را نا خود

آگاه تشکيل مي دهد.
+ نوشته شده در  جمعه هجدهم آبان 1386ساعت 16:55  توسط بهاره رستمی  | 

                                                             ( به نام داور بر حق)

آیا برای شما هم اتفاق افتاده است که از خود بپرسید چرا من نسبت به دیگران در جایگاهی کهتر و پایینتر قرار دارم؟ چرا زیباتر و جذابتر به نظر میرسم نیستم؟ همیشه بسیاری از مردم به واسطه ی وزن بسیار کم یا بسیار زیاد، رنگ پئست بسیار تیره یا بسیار روشن خود در برابر همسالانشان احساس مهتری می کنند. به نظر آدلر ( ۱۹۳۹ به نقل از شولتز ۱۹۹۰ ص ۱۲۳) این احساس می تواند سرچشمه ی تلاش های بشری باشد. تلاشهایی که گاه به سوی جبران و پیشرفت حرکت می کنند و گاه منجر به افسردگی می شوند.

اندازه گیری دقیق اخساس کهتری کار دشواری است. اما در زیر یک مقیاس برای سنجش بخشی از کهتریها را ملاحظه می کنید:

۱- نسبت به دیگران اندام مناسبی دارم.

۲- فکر می کنم، کمتر از دیگران هوش و استعداد دارم.

۳- تصور می کنم، آدم زیبا و قشنگی هستم.

۴- در بیشتر کارهایی که انجام می دهم، موفق هستم.

۵- به نظرم توانایی موفقیت در زندگی دارم.

۶-بیشتر وقت ها وضعی دارم که خجالت می کشم.

۷- خجالت می کشم که خانه و خانواده ام را به دوستانم نشان بدهم.

۸- از اینکه لهجه دارم، احساس ناراحتی می کنم.

۹- اغلب به خودم می گویم،  چه می شود ازخانواده ای بهتر بودم؟

۱۰- فکر می کنم که در حضور دیگران راحت نیستم و حجالت می کشم.

۱۱- بیشتر وقت ها احساس می کنم  به اندازه ای که دلم می خواهد، آدم خوبی نیستم.

۱۲- تصور می کنم قد مناسبی ندارم. و.....

 

+ نوشته شده در  پنجشنبه هفدهم آبان 1386ساعت 1:1  توسط بهاره رستمی  | 

نگاه اجمالی

هیپنوتیزم علمی و عملی از حدود دو قرن اخیر کشف گردیده است، نظریات متفاوتی از ماهیت هیپنوتیزم و نحوه پیدایش آن به توسط متخصصین ارائه شده که در زیر عمده‌ترین آنها بررسی می‌شود.

نظریه مغناطیس حیوانی

دکتر آنتوان مسمر کاشف این نظریه و پیراوانش معتقدند که ، دلیل خواب هیپنوز ، پیدایش این حالت در شخص ، اثر نیرویی است که از دست‌ها و چشم‌های هیپنوتیزور خارج می‌شود. به عقیده مسمر کائنات را امواجی فرا گرفته که این امواج در انسان نیز به وفور یافت می‌شود و اگر این امواج از جسم انسانی به جسم انسانی دیگر وارد شود، می‌تواند بسیاری از امراض را درمان کند. وی که این امواج را مغناطیس حیوانی نامیده معتقد بود که وجود این امواج در همگان یکسان نیست و همه کس قادر نخواهد بود آن را مهار کرده و از آن استفاده نماید.

نظریه چشم دوختن به نقطه نورانی

دکتر برید ، وین هولت و پیروانشان کاشف این نظریه بودند، آنها معتقد بودند که نگاه مستمر و یکنواخت بر شیی نورانی ، اعصاب چشم را خسته می‌کند و این عمل موجب کاهش فعالیت اعصاب مرکزی می‌گردد و در نتیجه شخص در حالت هیپنوز قرار می‌گیرد. برید بر این باور بود که در حالت هیپنوز ، مغز آدمی مجذوب یک فکر می‌گردد طوری که سایر افکار و محرکها روی آن تاثیر ندارد بنابراین وقتی یک فکر تقویت شد، سایر افکار را تحت‌الشعاع قرار داده و موجب توقف سایر فعالیت‌ها خواهد شد.



img/daneshnameh_up/9/9c/R_SH_H_01.jpg

نظریه تلقین

پیشگامان این نظریه می‌گویند که هیپنوتیزم مجموعه‌ای از تلقین و تلقین به نفس می‌باشد. تلقین القای فکری است که بطور ناخودآگاه از قوه به فعل در می‌آید. تلقین ، ایجاد یک حالت روانی خاصی در فرد است که اثرات تصوری را به عنوان واقعیت قبول می‌کند. تلقینات ناشی از القای افکار در افراد و تمایل درونی با اعمال حرکتی که باعث عکس العمل‌های تحریکی در افراد شود، ماهیت این نظریه را تشکیل می‌دهد.

راه‌های ایجاد تلقین می‌تواند، محرک‌های یکنواخت مانند نوازش بدن و یا محرک‌های قوی مانند نور شدید و یا صداهای ناگهانی باشد، که روی اعصاب تاثیر می‌گذارند. در این نظریه ، هیپنوتیزم یک حالت تمرکز شدید مغزی است، یعنی در حال عادی که مغز افکار زیادی را در خود دارد ولی در حالت تمرکز هیپنوز ، مغز از هیچ چیز اطلاعی ندارد مگر اینکه اطلاعات و مطالبی را در آن تلقین کنیم. در چنین حالتی (خواب هیپنوز عمیق) هیپنوتیزم شونده ممکن است شدیدترین دردها را نیز احساس نکند.

نظریه پاولوف در هیپنوتیزم

این نظریه ، یکی از علمی‌ترین نظریات در زمینه هیپنوتیزم است. براساس این نظریه حالت خواب در سراسر نیم کره‌های مغز منتشر می‌شود. این پدیده بطور ناگهانی صورت نمی‌گیرد و کانونهای فعال و بیدار در مغز باقی می‌مانند که باعث ایجاد حالتی بین خواب و بیداری می‌شود و همین نقاط بیدار است که ارتباطی بین فرد و هیپنوتیزم کننده ایجاد می‌کند. در این نظریه شخص هیپنوتیزم شونده مانند کسی است که بطور طبیعی به خواب رفته ولی به دلیل وجود نقاط بیدار در مغز ، سخنان عامل را می‌فهمد و نسبت به تحریکات و جریانات خارجی ، بی توجه است.

نظریات نوین در ارتباط با هیپنوتیزم

  • نظریات یاد شده هر کدام بخشی از واقعیات خواب هیپنوز را بیان می‌کند و به تنهایی ماهیت آنرا نمی‌توانند مشخص نمایند.

  • با تلفیق چند روش باهم می‌توان افراد را به خوابهای عمیق هیپنوز برد تا جایی که روح از تن جدا شود. (فرافکنی)

  • برخی سوژه‌ها حتی به کمک تلفیق نظریاتی هم به خواب هیپنوز نمی‌روند. اما بعد از چند جلسه ، مقاومت سوژه شکسته شده و حالت خواب عمیق در سوژه ایجاد می‌شود.

ارتباط هیپنوتیزم با خواب مصنوعی

  • چه عامل یا نیرویی در پیدایش و بوجود آمدن پدیده خواب مصنوعی موثر است؟

  • تلقین یا حالت ذهنی سوژه و یا اراده سوژه چقدر می‌توانند موثر باشد؟

  • ایجاد صدا و هیجانات در سوژه چقدر در درجه خواب سوژه تاثیر دارد؟

  • چقدر می‌توان به حقایق این پدیده و پدیده‌های مشابه‌اش امیدوار بود؟

  • آیا این پدیده‌ها مفهوم و تعریف واحدی را از هیپنوتیزم ارائه می‌دهد؟

مباحث مرتبط با عنوان

+ نوشته شده در  چهارشنبه نهم آبان 1386ساعت 0:57  توسط بهاره رستمی  | 

تعریف روانشناسی

روان شناسی علمی است که به بررسی علمی رفتار و فرآیندهای ذهنی می‌پردازد. منظور از «رفتار» در روان شناسی ، آن دسته از فعالیت‌های جاندار است که بوسیله یک جاندار دیگر یا با دستگاه‌های آزمایشگاهی قابل مشاهده است. و منظور از «فرآیندهای ذهنی» یعنی آن دسته از فعالیت‌های جاندار که قابل مشاهده مستقیم نیست، ولی می‌توان آن را از روی آثارش در رفتار فرد استنباط کرد. نمونه‌هایی از رفتار عبارتند از : مطالعه کردن ، صحبت کردن ، ورزش کردن ، خوابیدن ، حرف زدن در خواب ، آب دهان انداختن ، گره کردن مشتها و ... و نمونه‌هایی از فرآیندهای ذهنی عبارتند از : حل مسئله ، سبک تفکر ، تغییرات مربوط به حافظه و یادگیری ، ادراک و ...

تاریخچه

سال 1879 میلادی سال آغاز روانشناسی علمی است، سالی که «ویلهم وونت» - بنیانگذار و پدر علم روانشناسی – اولین آزمایشگاه روان شناسی را رسما در دانشگاه لایپزیک آلمان تاسیس کرد. این کار او باعث شد، روان شناسی از فلسفه جدا شود. روان شناسی وونت مبتنی بر مکتب درون‌نگری به عنوان روشی برای برای مطالعه ذهن و روان بود. درون‌نگری یعنی «مشاهده و تجزیه کردن فرآیندهای ذهنی هوشیار درون فرد (احساسات ، تصورات ، تفکرات) به همان صورتی که فرد (آزمودنی) اظهار می‌دارد. روش درون نگری از فلسفه به وونت رسیده بود ولی بنظر او درون نگری فلسفی به تنهایی کافی نبود، بلکه باید با آزمایش کنترل شده تکمیل شود.

مکاتب روانشناسی

  • مکتب زیست شناختی
  • مکتب رفتار گرایی
  • مکتب روان کاوی
  • مکتب گشتالت گرایی
  • مکتب شناخت گرایی
  • مکتب انسان گرایی

روش‌های تحقیق در روان شناسی

  • روش مشاهده
  • روش آزمایش (تجربی)
  • روش همبستگی
  • روش بالینی (کلینیکی)
  • روش روانکاوی

 

+ نوشته شده در  یکشنبه ششم آبان 1386ساعت 14:24  توسط بهاره رستمی  | 

 

                                                     (به نام داور بر حق)

با سلام!

ضمن تشکر و قدردانی از کلیه ی عزیزانی که ما را در تشکیل انجمن علمی- دانشجویی روانشناسی دانشگاه پیام نور اراک (واحد فرمهین) یاری کردند. برای دنبال کردن اهدافی چون:

- ایجاد بستر مناسب برای تجلی استعدادها و بر انگیختن خلاقیت دانشجویان

- نهادمند ساختن فعالیتهای فوق برنامه علمی و پژوهشی دانشجویان

- افزایش سطح مشارکت دانشجویان در فعالیتهای علمی- جمعی و تقویت ارتباط آموزشی و پژوهشی استادان

- بهره گیری از توان علمی دانشجویان در جهات پیوندهای دانشگاه و بخش های مختلف اجتماعی و اجرایی

- انتشار نشریه علمی- تخصصی و اطلاع رسانی انجمن علمی از طریق بورد ( قابل ذکر می باشد که اولین شماره نشریه به زودی به چاپ خواهد رسید و در دسترس شما عزیزان قرار خواهد گرفت.)

لازم به ذکر است افتتاح این انجمن در آبان ماه ۸۵ با همت و یاری جمعی از دانشجویان عزیز و همکاری صمیمانه ی جناب مهندس فارسیجانی و جناب استاد فلاحی راه اندازی شد و جای امید است که روز به روز به سطح ارتقای اهداف علمی پیش روی کند.

اسامی دانشجویان انجمن علمی-دانشجویی روانشناسی که صمیمانه و دلسوزانه در افتتاح انجمن یاری کردند:

۱- جناب آقای ایمان پاکنژاد

۲- جناب آقای سعید محمدی

۳- سر کار خانم  نسیبه بکائی

۴- سر کار خانم بهاره رستمی

۵- سر کار خانم مرضیه مروجی

۶- سر کار خانم مریم میر عبدالحق

۷- سر کار خانم ناهید نیک پی

۸- سر کار خانم مهسا قربانی

۹- سر کار خانم متین زارع

۱۰- سر کار خانم مهدیه السادات نظام آبادی

۱۱- جناب آقای مهدی اسفندانی

۱۲- سر کار خانم مهدیه السادات سجادی

و........جمعی از دوستان که صمیمانه ما را یاری کردند...

 

+ نوشته شده در  یکشنبه ششم آبان 1386ساعت 14:22  توسط بهاره رستمی  |